martes, 23 de febrero de 2016

Dimensión Cultural del ELE

Para hacer mi reflexión en torno al problema de la dimensión cultural en la enseñanza de ELE, he decidido citar el poema de Enrique Lihn, "Nunca salí del horroroso Chile".

 NUNCA SALÍ DEL HORROROSO CHILE
(De "A partir de Manhattan", 1979)

Nunca salí del horroroso Chile
mis viajes que no son imaginarios
tardíos sí - momentos de un momento -
no me desarraigaron del eriazo
remoto y presuntuoso
Nunca salí del habla que el Liceo Alemán
me inflingió en sus dos patios como en un regimiento
mordiendo en ella el polvo de un exilio imposible
Otras lenguas me inspiran un sagrado rencor:
el miedo de perder con la lengua materna
toda la realidad. Nunca salí de nada.

Es segunda vez que traigo este poema a mi blog, y es que para mí, acá se resume todo el sentido del aprendizaje de lenguas: salir de una cultura para llegar a otra.
El hablante de este poema está evidentemente en una paradoja, habiendo viajado, no ha salido nunca del "horroroso Chile". Aún desde el desplazamiento, no se ha desarraigado de su habla. Sigue, como él lo dice, instalado en el habla primegenia del liceo Alemán, asentado en el exilio imposible.
 El sentido de lugar que leemos en el poema, se condice con un lugar sociocultural, es decir, el lugar construido por el tejido de experiencias, usos, costumbres que los habitantes hacen de él. El hablante del poema no es capaz de acceder a la identidad colectiva que articulan los habitantes del espacio al que llega, porque no es capaz de acceder al entramado que los construye, vale decir, su lengua. El viaje del hablante, entonces, falla en que no aprendió el otro idioma, por lo tanto siempre estuvo en el margen de los lugares que lo recibían.
 Desde la perspectiva que nos ofrece el poema, podemos afirmar que para lograr salir o migrar, es necesario hacerlo desde el habla, esto es instalándose en la otra habla, de modo que, para llegar efectivamente a la otra cultura, hay que hacerlo desde el aprendizaje de su lengua.
Ahora bien, en el desplazamiento que acá se implica, se deben poner en movimiento las estrategias interculturales, esto es, estrategias de deslizamiento hacia el otro lugar cultural, en el que los bordes se disuelven a fin de evitar choques abruptos. Dejar de ser resistente, para lograr ser maleable.
En ese sentido, en clases de ELE se deben entregar herramientas que vayan más allá del intercambio de información, que promuevan la integración de uno en el espacio del otro. Para ello es fundamental que cada uno de las unidades de trabajo de los manuales, tengan como correlato elementos culturales de países de habla hispana. Además, la experiencia del profesor debe ponerse al servicio de los alumnos, sacarlos de aquel exilio imposible, e instalarlos en el centro de la praxis cultural del español. Cómo hacerlo? No sé, es un desafio constante y sin una solución correcta. Es item de respuesta abierta. 

Propuesta de Actividad:

Para Nivel B1/B2
Escuchar la canción Clandestino de Manu Chao, y a partir de ella escribir una reflexión en torno a llegar y desaparecer en la cultura. Qué significa ser clandestino, mano negra, ilegal. Como construir visibilidad en la otra cultura.













lunes, 22 de febrero de 2016

Actividad comunicativa planeada por el grupo de trabajo 1

Dada las estupendas aportaciones realizadas, y teniendo en cuenta las posibles diversidades de los grupos de alumnos, así como otras restricciones, bien sean de número de participantes, tiempo, etc…, plantearíamos la actividad con elementos flexibles, permitiendo al profesor introducir variables que añadan complejidad.

Así pues en la fase 1 el profesor optaría por que los componentes de cada grupo tuvieran la misma o distinta  información. En la segunda opción se crea un problema de vacío de información que el alumno tendrá que trabajar, además asegura el debate. Lógicamente esta opción requiere programar más tiempo.

En cuanto a los materiales podemos aportar más elementos que les obliguen a extenderse en la negociación, por ejemplo transporte público (plano de metro) diferentes restaurantes, etc…

En la puesta en común, el portavoz debe contar el plan de su grupo y el por qué de la elección. Opcionalmente, quienes escuchan deberán expresar acuerdo o desacuerdo argumentándolo.

Así pues, nuestra propuesta sería:

Título de la actividad: Planes en Madrid.

Tipo de aprendices a los que va dirigida: jóvenes y adultos, B1, curso de ELE.

Objetivos: Decidir con los amigos qué actividad es la mejor para despedirse de la ciudad y negociar la viabilidad del plan respecto de unos condicionantes establecidos.


Funciones comunicativas que se practicarán: exposición de la actividad elegida, argumentación en defensa de plan asignado, preguntar y expresar opiniones y preferencias, negociación y consensuar un plan.

Material necesario: fotocopias con los planes y plano de metro (con la red de metro, horarios y precio), pizarra (no estrictamente necesaria: para escribir los datos de cantidad de dinero que se tiene)
Hoja de instrucciones que incluye información adicional sobre las restricciones (restricciones de tiempo y presupuesto, costo de los tickets de metro y bus) y opciones alternativas para cenar.

Fases en las que se divide la actividad:

Fase 1, opción A:(individual): Cada alumno recibe una fotocopia con un plan distinto (plan 1: Exposición + copa; plan 2: Maratón de rock; plan 3: Campeonato) y la lee en forma individual, extrayendo  la información relevante y preparando una propuesta

Fase 1, opción B: todos reciben la fotocopia con los tres planes y cada alumno tiene que decidirse por uno. Seguidamente extraerá la información relevante y preparara una propuesta

Fase 2, opción A:(grupos de tres alumnos): A todos los alumnos se les da la siguiente consigna: Estás de vacaciones en Madrid con tus amigos y quieren planear algo para el sábado (mañana). Cada uno de ustedes ha encontrado una actividad diferente. Comenten las actividades y elijan entre todos una. Tengan en cuenta que su vuelo de regreso parte el domingo a las 07:30 horas y que solo les quedan 40 euros a cada uno.

Fase 2, opción B: (grupos de tres/cuatro alumnos, dependiendo del tamaño del curso): explicar qué plan han escogido y por qué. Negociar con el resto qué plan es mejor sabiendo que tienen 40€ cada uno y que su vuelo de vuelta es el domingo a las 7:30h de la mañana. Además se añade la información de que el bus hacia el aeropuerto cuesta 2€ y que conocen dos sitios para cenar: uno donde venden bocadillos de calamares a 3€ y otro donde se puede comer una cena completa con dos platos y postre por 15€.

Fase 3 (pleno): Explicar por medio de un portavoz qué plan han elegido, por qué y cómo lo van a llevar a cabo. El resto de los compañeros debe dar su opinión.

Duración aproximada de la actividad: 1 hora.

Módulo 3: Los intercambios comunicativos

 Intercambios comunicativos

¿Cómo es más útil enseñar las funciones comunicativas, por medio de listados o a través de intercambios comunicativos?
A través de intercambio comunicativo
¿Por qué?
Porque la vida es dinámica e impredecible, por lo tanto un listado de fórmulas no es suficiente para adelantarse y resolver una comunicación "real"
Piense un ejemplo.
Si quiero ir México, pero no hablo español y compro un manual de lista de fórmulas, este solo dirá qué decir si quiero tomar un taxi, pero no me entregará herramientas para poder discutir con el taxista, sobre precios u otro imprevisto.

Resumen Texto de Escandell

La inclusión de la pragmática amplía la comprensión de los fenómenos no lingüísticos que intervienen en la comunicación, complementando con ello la dimensión puramente gramática que hasta hace algunos años predominaba en la enseñanza de ELE.Aquellos fenómenos implican a los factores socioculturales, los cuales, a su vez, influencian el comportamiento verbal, constituyendo la denominada interferencia pragmática. Este concepto, Escandell lo define como la transferencia de los hábitos verbales de la lengua materna hacia la lengua objeto. 
La interferencia pragmática contempla dos tipos, la pragmalingüística y la sociopragmática. La primera de ellas se refiere al trasvasije de estrategias de actos de habla de una lengua a otra. Aquellos actos, sin embargo, en la lengua objeto suelen tener otra fuerza ilocutiva, alterándose entonces el sentido semántico de ellos.
La sociopragmática, en tanto, se refiere al traslado de las percepciones sociales y las expectativas de comportamiento de la propia cultura hacia la cultura que se ingresa.
A partir de ambas surgen complejos errores de interpretación cultural, frente a los cuales el Profesor de ELE debe estar atento a fin de evitar la desadaptación cultural del alumno. He ahí la importancia de la dimensión pragmática.

Actividad para evitar Interferencias pragmáticas.



La actividad que encontré se llama "Dónde están los buenos modales" (www.rutaele.es). En ella se invita al alumno a establecer un debate en torno al tema de los buenos modales. Si bien esta actividad pone énfasis en enseñar la estructura del debate, así como en expresar una opinión, creo que es muy buena para mostrar las costumbres que se consideran buenos modales en la cultura hispana, y compararlos con lo que se considera buenos modales en la propia cultura, de manera que se eviten los problemas de Interferencia pragmática. 
La actividad está pensada con la observación de un debate televisivo en torno al tema de los buenos modales, para luego imitar la estructura en clases. Desde mi punto de vista,creo que ese debate se puede organizar teniendo siempre presente cómo sucede en el propio país. 
Esta es una actividad pensada para un B2 o C1, y cuenta con 1 hora de duración.


¿¡DÓNDE ESTÁN LOS BUENOS MODALES!?
1. ¿Piensas que hoy en día se han perdido los buenos modales? Piensa en tu país ¿En qué  situaciones la gente sigue siendo cortés? Marca las cosas que tú haces o ves hacer.
… Por ejemplo,  En  el  autobús,  metro  o  cercanías:  ceder  el  asiento  a una  mujer embarazada, a una persona mayor.
…Abrir  la  puerta  a  una  mujer  o  en  un  restaurante  retirarle  la  silla antes de que se siente, ayudarle a ponerse el abrigo.
…Tener en cuenta al interlocutor, tratándolo de tú o usted.
…Ayudar a un invidente a pasar la calle.
… Otras:(Acá el estudiante puede describir qué es lo que se considera "buenos modales" en su cultura.


  2.  La  cortesía  sigue  siendo  tema  de  debate:  ¿es algo  que  ya  no  se lleva,  que  se  ha  perdido?  ¿Por  qué?  En  la  televisión  han  debatido  sobre este tema. Antes de verlo:
- ¿Cuántas personas suele haber en un debate?
- ¿Cómo se organiza?
 b.  Observa  una  parte  del  siguiente  debate  sobre  “Los  buenos modales”  y  toma  notas  de  lo  que  opinan  algunas  de  las  personas  que intervienen  ante  la  pregunta  del  moderador: ¿Podemos  decir  que  los buenos modales tienen alguna ideología, algún valor? ¿Cuál es la importancia del contexto cultural en la definición de buenos modales?

¿Se  podría  decir  que  los  jóvenes  son  maleducados  o  no  es  una cuestión de juventud? 



Segunda parte: vamos a tratar de responder con nuestras opiniones a todas las preguntas que se han formulado en este debate, y luego redactar un texto para expresar  las conclusiones que hemos llegado, luego de comparar los buenos modales en una cultura u otra.