Actividad para evitar Interferencias pragmáticas.

La actividad que encontré se llama "Dónde están los buenos modales" (www.rutaele.es). En ella se invita al alumno a establecer un debate en torno al tema de los buenos modales. Si bien esta actividad pone énfasis en enseñar la estructura del debate, así como en expresar una opinión, creo que es muy buena para mostrar las costumbres que se consideran buenos modales en la cultura hispana, y compararlos con lo que se considera buenos modales en la propia cultura, de manera que se eviten los problemas de Interferencia pragmática. 

La actividad está pensada con la observación de un debate televisivo en torno al tema de los buenos modales, para luego imitar la estructura en clases. Desde mi punto de vista,creo que ese debate se puede organizar teniendo siempre presente cómo sucede en el propio país. 

Esta es una actividad pensada para un B2 o C1, y cuenta con 1 hora de duración.

¿¡DÓNDE ESTÁN LOS BUENOS MODALES!?

1. ¿Piensas que hoy en día se han perdido los buenos modales? Piensa en tu país ¿En qué  situaciones la gente sigue siendo cortés? Marca las cosas que tú haces o ves hacer.

… Por ejemplo,  En  el  autobús,  metro  o  cercanías:  ceder  el  asiento  a una  mujer embarazada, a una persona mayor.

…Abrir  la  puerta  a  una  mujer  o  en  un  restaurante  retirarle  la  silla antes de que se siente, ayudarle a ponerse el abrigo.

…Tener en cuenta al interlocutor, tratándolo de tú o usted.

…Ayudar a un invidente a pasar la calle.

… Otras:(Acá el estudiante puede describir qué es lo que se considera "buenos modales" en su cultura.

  2.  La  cortesía  sigue  siendo  tema  de  debate:  ¿es algo  que  ya  no  se lleva,  que  se  ha  perdido?  ¿Por  qué?  En  la  televisión  han  debatido  sobre este tema. Antes de verlo:

- ¿Cuántas personas suele haber en un debate?

- ¿Cómo se organiza?

 b.  Observa  una  parte  del  siguiente  debate  sobre  “Los  buenos modales”  y  toma  notas  de  lo  que  opinan  algunas  de  las  personas  que intervienen  ante  la  pregunta  del  moderador: ¿Podemos  decir  que  los buenos modales tienen alguna ideología, algún valor? ¿Cuál es la importancia del contexto cultural en la definición de buenos modales?

¿Se  podría  decir  que  los  jóvenes  son  maleducados  o  no  es  una cuestión de juventud? 

Segunda parte: vamos a tratar de responder con nuestras opiniones a todas las preguntas que se han formulado en este debate, y luego redactar un texto para expresar  las conclusiones que hemos llegado, luego de comparar los buenos modales en una cultura u otra.

Funciones comunicativas

Módulo 2: Las funciones comunicativas

¿En cuál de las dos actividades tienen los alumnos mayor libertad expresiva?

En la actividad B, puesto que en la A se dan las pautas para construir los enunciados.

¿Cuál es mejor para aprender a realizar peticiones en español? ¿Por qué?

Ambas resultan útiles. La primera, al entregar las directrices de cómo se construyen las peticiones, refuerza el aprendizaje de memoria de estas. La segunda, a pesar de permitir una expresión más libre, lo cual daría más posibilidades de una traducción directa desde la lengua materna, entrega de igual forma al alumno la oportunidad de jugar dos roles distintos, lo que le permite explorar diferentes contextos. En ese sentido, creo que es mejor la segunda actividad. 

¿Permiten las dos actividades valorar si el alumno sabe formular peticiones de manera adecuada? ¿Por qué?

Me parece que la segunda es más proclive a ello, puesto que pone al alumno en dos situaciones hipotéticas en la que debe seleccionar la mejor forma de comportarse.

¿Utilizaría en clase las dos actividades, solamente una o ninguna? ¿Por qué?

Sí usaría las dos, puesto que la primera es un primer acercamiento a la formulación de peticiones, y la segunda implica un mayor desafío al alumno, lo cual lo obliga a poner en práctica lo aprendido. 

Esquemas mentales que se ponen de manifiesto en los manuales 1 y 2.

Esquemas mentales que se ponen de manifiesto en los manuales 1 y 2.

Situación:

Invitar amigos a la casa a comer

Lugar:

Casa particular

Objetos:

Botella de vino, muebles, decoración, casa, algunas bebidas.

Participantes:

2 parejas amigas y la sobrina de uno de ellas

Antes:

La pareja que llega de visita solo conoce a quienes visita, ellos además tienen una sobrina, y viven con el padre. Al principio se llevan a cabo las formalidades, y luego, en la comida se entra en confianza y se hace una conversación amena.

Después:

La pareja que visita ha conocido a la sobrina y al padre que vive con ellos. han pasado un buen rato, la conversación en la mesa parece estar distendida y se han afianzado los lazos de amistad.

Secuencia de acciones:

Llegada, recibimiento, entrega de botella, paseo por la casa, conversación en la sala de estar, pasar a la mesa, comer, conversar (sobremesa), anuncio de la partida, insistencia en que se queden, partida una hora después, despedida.

 Me parece muy interesante lo que propuso el grupo 3 de trabajo. Ellos, siguiendo a Escandell,  afirmaron que a la hora de analizar los diálogos, los códigos lingüísticos en sí no son relevantes, mientras que sí lo es la relación que los hablantes tienen con la lengua. Es decir, el sentido literal de las expresiones se resignifica dependiendo del contexto en que estas se utilicen, y para entender ese nuevo significado, es fundamental compartir los mismos esquemas mentales.

Esta misma idea, es tomada por el grupo 2, quienes dan cuenta de la importancia de compartir los esquemas mentales con nuestro interlocutor, evitando así los equívocos.   

Leyendo las respuestas de los grupos de trabajo, no encuentro un aspecto con el que no esté de acuerdo. Creo que los tres grupos de trabajo llegamos a conclusiones más o menos parecidas: los conocimientos lingüísticos son insuficientes para interpretar la cultura, así como también son insuficientes para comprendernos uno a otros.

Nuestro comportamiento sigue inconsientemente, un guión escrito por la cultura en que nos formamos, y enseñar una lengua extranjera requiere enseñar o mostrar las pautas de esa escritura.

Conversación A2

Objetivo General

El objetivo general de este curso radica en reforzar y poner en práctica los contenidos de español ya aprendidos, entregando al estudiante herramientas básicas de comunicación, las cuales le facilitarán la interacción en comunidades de lengua española.

Objetivos específicos

·      Elaborar relatos orales simples, sobre los contextos más cercanos.

·      Operar con distintas fórmulas de saludo, así como también otras fórmulas para solicitar, recibir o dar información.

·      Manejar estrategias de interpretación y de resolución de problemas simples en lengua española.

·      Tomar conciencia de las diferencias y similitudes entre la cultura de origen y la de lengua hispana. Del mismo modo, se pretende interiorizar al estudiante en los principales referentes de la cultura chilena y latinoamericana.  

Contenidos.

·      Tiempos verbales del indicativo. Estructuras verbales simples que le permitan al estudiante narrar sus experiencias.

·      Usos del imperativo.

·      Usos de la oración simple.

·      La entonación en el español.

·      Fórmulas para dar y pedir información.

·      Estrategias para dar y pedir una opinión.

·      Valoración: el uso del muy, bastante, bien, mal.

·      Cómo expresar acuerdo, desacuerdo y escepticismo.

·      Herramientas para llevar a cabo un debate simple, intercambio de argumentos y contraargumentos.

·      El uso de deícticos temporales, espaciales y personales.

·      Uso de interrogativos, negaciones y atenuadores del hablante o la situación.

·      Biografía y autobiografía.

·      Principales diferencias del español según la zona en que se habla.

Tarea multiinteligente

Frente a la necesidad de que mis alumnos aprendan y recuerden el nombre de las partes del cuerpo, les entregaría una ficha con el dibujo del cuerpo y sus nombres, a continuación les pediría que encontraran para cada nombre, una rima en su propia lengua, por ejemplo, "estómago: let´s go". Luego les pediría que le presentran sus rimas al resto de la clase, asociándolo a su propio cuerpo. 

Se trata de una tarea muy personal, en la que deben encontrar sus propias asociaciones y luego realizar la puesta en común de ellas, con lo cual se favorece la retroalimentación, a la vez que se refuerza el nombre de las partes del cuerpo. 

Esta estrategia de enseñanza se puede aplicar a otras materias que impliquen el aprendizaje de memoria.